20世紀(jì)末，英國(guó)曾組織過(guò)“千年思想家”的評(píng)選，馬克思三次都是位居第一。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”2008年金融危機(jī)后，西方世界掀起了讀《資本論》的熱潮，馬克思主義經(jīng)典著述歷經(jīng)百年時(shí)光顛撲不破，無(wú)論時(shí)代如何變遷、它依然閃爍著真理的光輝。

　　一、馬克思主義的本質(zhì)特征源自馬克思主義經(jīng)典著作

　　馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的原始表述，是我們理解和掌握馬克思主義基本原理的重要依據(jù)。在馬克思主義經(jīng)典著述中可以發(fā)現(xiàn)，其中包含的辯證法、歷史唯物主義、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論以及“兩個(gè)必然”等理論，無(wú)一不是立足于對(duì)客觀規(guī)律的把握。我們黨把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)和必修課，就是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的和不斷發(fā)展的理論，它既具有歷史價(jià)值又具有無(wú)可替代的當(dāng)代價(jià)值，不僅回答了歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，也是我們解決當(dāng)代問(wèn)題和觀察世界的工具，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的定海神針。馬克思主義經(jīng)典著作中包含的馬克思主義基本原理和方法論，為我們分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了科學(xué)的理論工具。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，找到了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，指出了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。鄧小平同志曾深刻指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”馬克思主義以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為研究對(duì)象、以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，包含著科學(xué)的本質(zhì)要素，是名副其實(shí)的科學(xué)。

　　馬克思主義是人民的理論。馬克思和恩格斯畢生使命就是為人類解放而斗爭(zhēng)。馬克思17歲時(shí)，立下了為人類解放而努力工作的偉大志向，他用一身的孜孜不倦實(shí)現(xiàn)了自己的崇高理想。馬克思立足分析現(xiàn)實(shí)的人，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，第一次正式使用“個(gè)人的全面發(fā)展”這一概念，明確地提出關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。馬克思的人的全面發(fā)展理論，體現(xiàn)了馬克思主義的以人為本的思想以及其科學(xué)的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。”以人為本要求把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一，這也是我們黨和國(guó)家的執(zhí)政理念，即始終把人民放在最高位置，始終把人民的利益放在國(guó)家發(fā)展的首位，始終把人民的幸福作為衡量一個(gè)社會(huì)或組織發(fā)展好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人的存在方式，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的根本任務(wù)，在于研究實(shí)踐活動(dòng)的客觀規(guī)律，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展，達(dá)到改造世界的目的，最終實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和全人類解放。馬克思主義經(jīng)典著作的實(shí)踐本質(zhì)，是我們觀察世界，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，批判舊世界、創(chuàng)造新世界的有力思想武器。

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的理論。恩格斯晚年針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人對(duì)馬克思主義的教條主義理解，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他和馬克思的理論是發(fā)展著的理論，而不是一經(jīng)形成就永不改變的僵死的教條。1886年，恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明。”恩格斯逝世后，尤其是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，形形色色的馬克思主義“過(guò)時(shí)論”不絕于耳。馬克思主義從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，它不僅指導(dǎo)了中國(guó)革命取得了勝利，更指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)中取得了豐富的成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的鮮活體現(xiàn)。

　　二、馬克思主義經(jīng)典著作的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值

　　在馬克思誕辰200周年時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰大會(huì)上發(fā)表了重要講話，全面深刻地總結(jié)了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)作為偉大歷史人物馬克思的敬意，而且重申馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，在于它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

　�。�1）馬克思主義經(jīng)典著作的理論價(jià)值

　　馬克思主義經(jīng)典著述是我們黨把握時(shí)代的思想武器。在馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中，馬克思主義是一個(gè)豐富的思想體系，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的一系列觀點(diǎn)和方法，是對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的高度概括，具有普遍和根本的指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)原理，揭示的是自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律，它構(gòu)成馬克思主義中具有最大普遍性的規(guī)律；馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，作為廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律，作為狹義經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，則是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放條件和規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

　�。�2）馬克思主義經(jīng)典著作的實(shí)踐價(jià)值

　　馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值存在于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)之中，中國(guó)取得的巨大成就證明了馬克思主義的理論力量。“馬克思主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)馬克思主義”，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨之本，中國(guó)民主革命勝利之基，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就之源。中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的進(jìn)程中，始終貫穿一條理論紅線，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大創(chuàng)造力的新勝利。馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值不僅體現(xiàn)在中國(guó)，也體現(xiàn)在全世界。當(dāng)前，資本主義社會(huì)經(jīng)歷了幾百年發(fā)展的“黃金時(shí)代“，其自身所存在的不可調(diào)和的矛盾正進(jìn)一步凸顯。經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁出現(xiàn)，社會(huì)沖突越演越烈，馬克思的“預(yù)言”正在一步步成真。馬克思主義經(jīng)典著作為我們對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)日漸清晰，只有馬克思主義才是解決當(dāng)今時(shí)代問(wèn)題的“鑰匙”。

　　三、馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)推動(dòng)實(shí)際工作的啟示

　　當(dāng)今世界仍然處于馬克思恩格斯所預(yù)言的從資本主義走向社會(huì)主義的時(shí)代，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，嫻熟理解和掌握馬克思主義基本理論，是一名共產(chǎn)黨員的必修課。

　　一是要始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，全心全意為人民謀幸福。堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)是馬克思主義思想方法和工作方法的根本落腳點(diǎn)。

　　二是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義，是馬克思主義思想方法和工作方法的精髓要義，也是我們黨運(yùn)用馬克思主義思想方法、工作方法認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題一貫秉持的基本出發(fā)點(diǎn)。

　　三是要始終堅(jiān)持唯物辯證法，準(zhǔn)確把握關(guān)鍵問(wèn)題與戰(zhàn)略重點(diǎn)。唯物辯證法既是觀察認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)世界觀，又是改造世界的正確方法論；既是承認(rèn)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾，找準(zhǔn)重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，洞察事物發(fā)展規(guī)律的思想方法，又是分析矛盾、抓住主要矛盾，解決矛盾、推進(jìn)實(shí)踐的工作方法。唯物辯證法要求我們必須運(yùn)用辯證思維方式和工作方法認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。
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