導(dǎo)言：

為探尋文旅產(chǎn)業(yè)振興新思路，挖掘古詩(shī)文中經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值。2022年7月22日，團(tuán)隊(duì)師生一行赴和縣陋室公園，參觀詩(shī)豪劉禹錫故居，從效用的角度解讀《陋室銘》，從經(jīng)濟(jì)周期的角度解析楹聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。

　　歷陽(yáng)故郡，淮濱之陰。在詩(shī)城一隅，坐落著夢(mèng)得先生的陋室，她像一個(gè)佝僂滄桑的老嫗，一直在此默默守候銘記著夢(mèng)得先生的宦海浮沉，將他的豪放灑脫向每一個(gè)來(lái)到這的行人娓娓道來(lái)。我們行至此處，跨越時(shí)空，與夢(mèng)得先生對(duì)話。

　　“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈……”中學(xué)課文《陋室銘》縈繞耳畔。階綠簾青，詩(shī)豪遺風(fēng)。夏日蟬鳴，林葉颯颯都絮絮地說(shuō)著往事：千百年前，劉禹錫因革新，得罪了權(quán)宦寵臣，貶謫為和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難，先是安排劉禹錫在城南面江而居。但劉禹錫生性豪放，反而高興的寫(xiě)下一聯(lián)——面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。他這一舉動(dòng)惹惱了知縣，他又令衙門(mén)將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，然而劉禹錫見(jiàn)此處景致甚佳，又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他心無(wú)旁騖，只是讀書(shū)撰文。知縣更加惱怒，最后將劉禹錫安置在一間只能容一床一桌一椅的陋室。面對(duì)此情此景，劉禹錫一笑了之，作《陋室銘》鐫刻于石上，聊以寄情。

　　秉承學(xué)以致用的原則，擬從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角重新走進(jìn)《陋室銘》和夢(mèng)得先生，發(fā)掘文學(xué)背后的經(jīng)濟(jì)哲理，結(jié)識(shí)不一樣的詩(shī)豪。譬如可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效用理論分析“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，效用是指消費(fèi)者在消費(fèi)商品時(shí)所感受的滿足程度，也可以理解為事物為人帶來(lái)的“價(jià)值”。效用理論又分為基數(shù)效用論由于無(wú)法給出具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只好使用序數(shù)效用理論進(jìn)行比較分析劉禹錫的選擇——劉禹錫作為一代詩(shī)豪，自然是殫見(jiàn)洽聞、涵今茹古。比起與白丁交往，與飽學(xué)之士的交流所帶來(lái)的收獲明顯更有“價(jià)值”，根據(jù)序數(shù)效用理論，自然可以理解劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

　　結(jié)合劉禹錫被貶至和州“三次易居”的背景，劉禹錫此時(shí)面對(duì)兩種生活選擇：一是摧眉折腰，討好權(quán)貴，絲竹亂耳，案牘勞形;二是淡泊名利，居陋室，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。劉禹錫本就因追求革新，得罪權(quán)宦被貶，無(wú)論是出于為國(guó)為民的政治初心還是身為文人的錚錚傲骨，向權(quán)貴卑躬屈膝，縱情聲色，案牘勞形，對(duì)劉禹錫而言都是無(wú)法接受甚至是痛苦的。而選擇淡泊名利，雖處陋室，但仍能堅(jiān)守本心。調(diào)素琴，閱金經(jīng)，修身養(yǎng)性，對(duì)于此時(shí)的劉禹錫更有“價(jià)值”。

　　劉禹錫塑像楹聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)周期大體包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲四個(gè)階段。“沉舟”“病樹(shù)”可以視為危機(jī)的開(kāi)始。舟沉泊渚，病樹(shù)空留，這里度過(guò)了一段無(wú)人問(wèn)津的時(shí)光，可以視為蕭條時(shí)期。但歲月流逝帶走了蕭索，生機(jī)重新灑落此處，有新的小舟順川而過(guò)，點(diǎn)點(diǎn)新綠點(diǎn)綴枝頭，這一階段可以視為復(fù)蘇時(shí)期。最終千萬(wàn)小舟隨波而行，春色盎然，綠意墜枝，回歸繁榮時(shí)期。這樣的一個(gè)周期在歲月長(zhǎng)河中循環(huán)往復(fù)，劉禹的一句道破周期。結(jié)合劉禹錫當(dāng)時(shí)的處境，人生的起落，時(shí)局的變革又何嘗不是一個(gè)周期呢?劉禹錫雖政場(chǎng)沉淪，永貞革新雖曇花一現(xiàn)，但在一個(gè)周期中，蕭條不亦是繁榮的開(kāi)始嗎?

　　在追尋劉禹錫足跡的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)還有許多極復(fù)哲理，蘊(yùn)含周期理論的詩(shī)句。如《烏衣巷》的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，《楊柳枝》中的“春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家?”……

　　基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視角，溯望劉禹錫的一生，他在每一個(gè)轉(zhuǎn)折，每一次沉浮后的抉擇，好像都是注定的。他在同流合污與銳意革新中選擇了后者，在摧眉折腰和淡泊志遠(yuǎn)中選擇了后者，他在潦倒失意和豪放灑脫中選擇了后者……正是這樣一次次的選擇，正是得失積淀淬煉出的豪情，才成就了一代詩(shī)豪，一位光耀古今的鉅儒。

　　夢(mèng)得先生占籍洛陽(yáng)，少年成名，青年及第，壯年革新，晚年謫徙，一生的起落湮沒(méi)在歷史的喧囂中，在史書(shū)寥寥粗筆中道盡�？上Ъ埗棠珳\，陋室空空。吾等敬瞻先生德馨，還望再拜，謹(jǐn)祝先生千年萬(wàn)歲，椒華頌聲。

　　文章系合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院2022“尋訪江淮，探尋古典詩(shī)詞中的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)系列報(bào)道之一。

文/劉尚文；圖/龔璇；隊(duì)長(zhǎng)/ 張佳鑫；指導(dǎo)教師/ 田文祥，孫超平