導(dǎo)言：

川流不息，交之如績;人杰地靈，沉淀古意。山水人文，成就“徽”韻。循著徽商的足跡，團(tuán)隊(duì)來到了績溪龍川，透過績溪胡氏祠堂探尋成就徽商傳奇的文化基因。

　　造物主提筆投墨間，不經(jīng)意暈染了一隅天地……山色連綿，清榮俊逸;川流不息，交之如績;人杰地靈，沉淀古意。山水人文，成就“徽”韻。“徽”承載了徽商心懷天下的登高之志，淡泊致遠(yuǎn)的處世之道。

　　在徽州，尋一塊石頭就能撬動(dòng)一段歷史，踏一座古橋能回憶一處久遠(yuǎn)，觀一處建筑便知徽州人文。成群的白墻黛瓦，無不訴說著徽商的傳奇經(jīng)歷。身臨其境，才能體會(huì)"一生癡絕處，無夢到徽州"的真實(shí)意境。循著徽商的足跡，暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到了績溪龍川。

　　龍川村落街巷古風(fēng)濃郁，雕梁畫窗意蘊(yùn)無窮，青山綠水如影隨形。靜謐的古祠里，睹一眼樓閣屋檐，便覓得百載的家族史話;潺潺的溪流中，掬一捧清水，便觸碰到千年的詩情畫意：胡宗憲少保府訴說“一柱當(dāng)天撐斗極，三關(guān)亙地鎮(zhèn)華戎”;奕世尚書坊輕語“圣人流澤到真賢，直節(jié)清名奕世傳”;胡氏宗祠訴述“霜清旦氣虹梁舉，六偉聲高鼓似雷”;古牌坊每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，像是世界的編年史…….

　　祠堂作為封建社會(huì)神權(quán)、皇權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)于一體的象征，又是一個(gè)家族的興旺狀況、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、文化內(nèi)涵的標(biāo)志。宋人汪藻云：“江南以新安為最，新安以績溪為最，績溪以胡氏為最。”了解績溪需要了解胡氏，了解胡氏便要了解胡氏祠堂。

　　宗祠前，故居邊，有先輩榮光。寒窗苦讀而名滿江湖，經(jīng)商犁耕而魚米富庶。每每談及胡氏祠堂都繞不開的便是紅頂商人胡雪巖與其背后徽商精神。胡雪巖少年時(shí)入杭州一錢莊當(dāng)伙計(jì)，后在浙江巡撫王有齡扶持下，自辦阜康錢莊。又因力助左宗棠有功，受朝廷嘉獎(jiǎng)，封布政使銜，賜紅頂戴，紫禁城騎馬，賞穿黃馬褂。在其鼎盛時(shí)，胡雪巖除經(jīng)營錢莊外，兼營糧食、房地產(chǎn)、典當(dāng)，還進(jìn)出口軍火、生絲等，后又創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號，成為富甲一時(shí)的紅頂商人。而胡雪巖背后的徽商精神既蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般規(guī)律，又是古人為人處世智慧的結(jié)晶。

一、存心濟(jì)世

　　在封建社會(huì)中，商人在人們心中的地位很低，常常用無商不奸來形容商人，像山西晉商被稱之為金錢商人等等，但徽商是一個(gè)例外，被稱之為儒雅商人。

　　因?yàn)榛丈滩粌H認(rèn)為經(jīng)商是正當(dāng)?shù)膾赍X手段，而且更是做“仁”生意。正是這種經(jīng)世濟(jì)民的想法，促使徽商將社會(huì)責(zé)任于自身發(fā)展結(jié)合到一起，也正是這種結(jié)合促使他們走的更遠(yuǎn)。

　　余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利�；丈桃回�“以義為利”，以“汲汲濟(jì)人利物為心”。每當(dāng)國家和百姓遭遇大災(zāi)之時(shí)，他們總是當(dāng)仁不讓，站在捐賑救災(zāi)的前面，竭己所有，盡己所能，積極拯民于水火，表現(xiàn)出一代儒商的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神以及奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)愛民生的高尚情懷�；丈踢@類“義舉”，史料記載無數(shù)。他們竭誠捐賑，不發(fā)國難財(cái)，不賺黑心錢，為國盡忠，為民解難，為中國的社會(huì)慈善事業(yè)作出過很大的貢獻(xiàn)。

　　“利他主義”的徽商精神，是“己欲達(dá)則達(dá)人，自己欲立則立人”的寫實(shí)，雖無實(shí)財(cái)，卻贏得了口碑和聲譽(yù)。從長遠(yuǎn)來看，徽商的慈善行為其實(shí)是社會(huì)財(cái)富的再分配，兼顧了社會(huì)公平與效率。

二、修身養(yǎng)性

　　古之君子，欲實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)，須從立己修身開始，而后才能一步步走上人生的高峰。若沒有修養(yǎng)，猶如水上浮萍，談何成事?

　　“十戶之村，不廢誦讀”�；丈毯茏⒅貍�(gè)人的道德和修養(yǎng)，很多人在很小的時(shí)候就在宗族辦的學(xué)院里讀書，接受教育，奠定了良好的文化基礎(chǔ)，極大地提升了徽商們的文化水平。凡事之本，必先治身是徽商弓弩上的箭簇，是徽商的籌碼。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去剖析，重視教育，立身以立學(xué)為先鑄實(shí)了徽商們的本領(lǐng)，他們的才能是促進(jìn)徽商發(fā)展的無形資源。

三、互利共贏

　　單絲不成線，獨(dú)木不成林。零落的星成就不了星河璀璨，自賞的花造就不了錦繡燦爛，孤立的峰成全不了山川相繚。

　　徽商在明清時(shí)期取得令人矚目的成就，合作精神是一個(gè)關(guān)鍵因素�；丈虃円簧�遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在外，共同的地域和血緣成為他們緊密聯(lián)系的紐帶。他們成立了眾多徽州會(huì)館，在經(jīng)營中互幫互助，互通有無，極大提高了徽商的競爭力。

　　個(gè)體徽商通過合作、協(xié)同，擴(kuò)大規(guī)模，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，提高生產(chǎn)效率，降低成本。另外徽商之間互相合作形成商業(yè)幫，可以打通關(guān)系，克服壁壘，比較容易擴(kuò)大市場份額。另外不同產(chǎn)業(yè)的徽商(比如徽商中的茶商、鹽商等等)經(jīng)過縱向的聯(lián)合，可以互補(bǔ)，形成分專業(yè)化的協(xié)作和穩(wěn)定的供給，提高經(jīng)濟(jì)效益。

四、大智若愚

　　徽商“以誠待人，以信待物”的經(jīng)營理念，是從商最大的金字招牌。誠信，樹立了徽商的良好形象，節(jié)約了交易成本，同時(shí)減少了內(nèi)部消耗，提高了管理效率。

　　悠悠績溪， 徽州故地，是徽文化的重要發(fā)祥地。前往績溪龍川，穿過座座石牌坊，經(jīng)過粉經(jīng)過門罩、梁柱、石雕，我們穿過了這些建筑的過往歲月，腦海中浮現(xiàn)出明清時(shí)期如日中天的徽商榮日故里。漫步在青青石板路，思索著徽商精神的深層內(nèi)涵，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解讀，探尋徽商精神，感悟徽商情懷。

供稿/

文章系合肥工業(yè)大學(xué)物流管理系“赴績溪探尋徽商精神中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)系列報(bào)道之一。林家祥;隊(duì)長林家祥;孫超平