“千千萬萬家庭培養傳承好家風，才能支撐起全社會的好風氣。家風本身就是一種文化，它既是歷史的積淀，也是傳統文化的傳承。”在這里，文風蔚起，教育大興，名賢輩出，代有才人。它是徽墨大師胡開文、微商巨擎胡雪巖、大學者胡適的故居，是安徽省唯一村級建檔示范村，被譽為中國村落文化的“活化石”——宅坦村。矚目的家族成就，源自其家風祖訓。

　　圖1. 績溪縣宅坦村龍井胡氏宗族親遜堂

　　宅坦胡氏族譜最早出現于祖訓記載，明代嘉靖版的《龍井胡氏族譜》的“戒約”中有言:“有德業則相勸,有患難則相規，不失故家之遺俗也”。訓誡言簡意賅，樸素實在，這一“戒約”還體現在清末胡鐵花教育幼子胡適的“學為人詩”(即做學問要學做人)里。多年來，宅坦胡氏秉持“倡義行禮、傳仁存善”的祖訓，造就了以胡氏家風祖訓為重點的文化遺存。太平天國時，碩儒汪士鐸(汪梅村)來到宅坦避居六年，培養出進士胡寶鐸、副榜胡宣鐸、舉人胡中鐸，寫下了著名的《乙丙日記》。此地亦誕生出胡雪巖“務真務精、戒欺誠信”之商道和胡適“存真傳信”之文道，商文之道相得益彰，其中所含哲理讓人稱道。

　　為賡續傳承和發揚優秀的傳統家風家訓，宅坦人將包含胡氏家風家訓的民國版《龍井胡氏宗譜》進行翻印，列為村規民約。

　　公平公正，反奢倡廉。反奢倡廉歷來是宅坦胡氏家風祖訓的核心內容，從明代嘉靖年代開始，綿延四百多年，一以貫之，其傳承時間之長，跨越朝代之多，涉及范圍之廣，在安徽乃至東南地區實屬罕見。

　　族以國重，民乃祠本。一個家庭或是宗族制定的祖訓再繁多，再縝密，如果只是停留在紙上而沒有實際的案例做支撐，那么這樣的規范就難以深入人心。宅坦胡氏的祖訓族規因有眾多施行的案例和實證，因而富有持久的生命力。

　　家風祖訓，與時俱進。宅坦胡氏的家風祖訓源遠流長，而且在建國后尤其是實行改革開放以來不斷推陳出新，賦予老家風、舊祠規在新時代的背景下新的生機與活力。

　　圖2. 團隊成員于親遜堂學習龍井胡氏宗族家風家訓

　　宅坦村作為安徽徽州一個有著一千多年的古村落，或許沒有同為胡姓村落的黟縣西遞、績溪龍川那么顯赫，但它卻保存了能再現昔時胡氏宗族運行的實態，體現了大家風文化體系統的豐富內涵，讓人領略到家風祖訓文化彰顯的智慧。

　　站在歷史長河上，回望無數曾經輝煌一時的家族，他們的家風祖訓各有千秋，但都與社會大環境緊密相接。家庭是社會最小的細胞，無時無刻都與社會相互制約，相互影響。只有組成社會風氣的家風一片向好，才會有社會之大同。

　　中華民族自古便重視家風祖訓，從周朝開始的宗族，到現在，有煙火的地方就有人家，有人家的地方就有家風祖訓。在幾年前，我們家應該可以說是最窮村里的最窮的一戶，是村里的特困戶，我在初中，一個周生活費也就不過兩塊。但家里對生活人仍舊充滿希望，這感覺是我太爺爺輩那里一直傳下來的觀念一樣，窮分為物質窮和精神窮，我們家是第一種。爸爸總說：“我們雖然窮，但是我們不說謊，也不能打人，不是我們的東西我們不拿，要好好讀書，長大要做一個對社會有用的人。”家里有啥大小事情也都會聚在一起好好討論，遇到問題，總是有很多人鼓勵，有什么問題也就訴說，我是真的把家看得很重很重，在學校，我努力學習，把學習生活當成一種豐富人生的體驗，而且學習成績不能低。在后來，我才明白，讀書是為了改變，窮人的學習生活是有使命的，這種使命千人千面。而我剛好是個窮孩子，記得我媽初一第二學期曾經跟我說“崽，人與人生來就有差距，你讀書是為了改變命運，有的真的就只是來體驗生活豐富經歷的。你不一樣!所以，要時刻記住自己的目標，別被其他的誘惑迷花了眼”。這個話對我來說很震撼，我也一直謹記。

　　就是這樣，每個人都在奮斗，家庭之間沒有猜忌，只有幫助和提示，這就屬于一種家風，一種如銘刻在腦子里面的一種習慣和價值觀。

圖3. 穿村而過的河流：哪里有河流哪里就有生命傳承

　　家風就像種樹，前人栽下樹苗，后人為它澆水施肥，一代又一代。每逢烈日當頭，子孫便在樹林里，在大樹的蔭蔽下避暑納涼……

　　本文系合肥工業大學物流管理系2022暑期社會實踐團隊“赴績溪探尋徽商精神中的經濟學原理”系列報道之一。（執筆/ 鄧斌;隊長/ 林家祥;指導教師/ 孫超平）