傳承古法技藝，鐫刻傳統(tǒng)文化人居

中國人自古以來講求門第觀念，一重門一重禮，門不僅是貴胄身份的象征，更是中國禮制與文化的傳承。華夏五千載文明，不止于遼闊的疆域，更是文化歷史傳承的土壤；文一泰禾·合肥院子，以皇城故宮雕琢之法，以文化筑居為使命，企圖喚醒國人文化的感知與內(nèi)心的回歸。

大門規(guī)制，千年威嚴(yán)世代相承

植根泥土，發(fā)于尊邸，矗立大地，傳承千年。打開即是時(shí)代的故事，進(jìn)去便是家族的歷史。在空間秩序上，營造三進(jìn)禮序締造中式儀制；在大門規(guī)制上，以廣亮大門為設(shè)計(jì)藍(lán)本。

泰禾院子的三進(jìn)制禮序，不止于重啟中式威儀，更結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕�韻味進(jìn)行創(chuàng)新。如泰禾·南京院子設(shè)計(jì)結(jié)合古都規(guī)制，梳理了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓僬�系統(tǒng)。打造了牌坊、巷門、坊門、院門、戶門，完美的營造出了“出則治世，入則修身”的意境。

正是如此，文一泰禾·合肥院子采用的宅門設(shè)計(jì)，便是采取明間居住等級(jí)最高的廣亮大門規(guī)制，形成大門、宅門與院落園門三重遞進(jìn)門第儀式，完成了從世界到歸家的莊重禮儀感。精巧創(chuàng)造，結(jié)合合肥人居特征，契合中式禮制，徐徐開啟廬州千年威儀。

門前抱鼓，家族身份貴胄彰顯

中國古代建筑常以物寓吉，以器載德，這也是泰禾造院的重要手法和理念。古語云，“無功名者不立鼓”，相傳古時(shí)凱旋的武將為顯耀赫赫戰(zhàn)功，便將戰(zhàn)鼓置于門前。由此看出門前器物，自古便是功名與地位的象征 。

如紫禁城恭親王府院門前的一對(duì)抱鼓石，形態(tài)取自龍生九子之一的龍獅瑞獸——“椒圖”。“形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首”，椒圖銜環(huán)，取其鎮(zhèn)宅之意以襯托文化府院之威儀氣度及家院興旺的美好祈愿。

抱鼓石，屹立于中式院子的大門兩側(cè)，彰顯家族門風(fēng)、社會(huì)地位。泰禾在合肥的院子營造上便是如此，抱鼓石鎮(zhèn)宅，嚴(yán)選中國皇家御用的漢白玉良材美質(zhì)，以恭王府抱鼓石造型紋樣為藍(lán)本，細(xì)致考量世家望族的門第之風(fēng)，在傳世國宅院落中，重塑門庭禮制，以不凡器宇，鐫刻廬州大家風(fēng)范。

國宅八大體系，中式宅門最高等級(jí)

從抱鼓石鎮(zhèn)守的家族宅門，再到紫銅梁棟、定制匾額、紫銅燈籠、古樸門鈸等，院子中的富麗堂皇，尊崇感倍生。

對(duì)開式柚木宅門、超兩毫米厚的紫銅皮包邊，門釘、祥云等傳統(tǒng)門飾元素鑲嵌其中，方正硬朗的雕花把手，形成一套獨(dú)特的新中式門拔裝飾系統(tǒng)；大門兩側(cè)廊柱挺拔，上鑲鏤空銅質(zhì)萬壽錦紋，寓意福壽綿長； 門頭兩側(cè)的紫銅方燈，由國寶級(jí)大師設(shè)計(jì)，以充滿時(shí)間光澤的紫銅質(zhì)地鑄造而成，祈福家門興旺。

門楣之上，牌匾識(shí)家，書蒼勁字體，顯家族盛景躍然廳堂；牌匾之上有平枋，取法中國古代建筑木構(gòu)架梁皇家彩畫，輔以鑄銅雕花，彰顯大宅尊貴氣質(zhì)。

院子里的照壁，則取材名家名作，將中國建筑的“意”寓于“形”，既護(hù)家宅風(fēng)水，又寓吉祥如意；所用的漢白玉浮雕，由河北曲陽工匠手工雕刻，盡顯書畫之美； 如此恢弘宅門體系，是正統(tǒng)文化的傳承之中，國人一份安心的歸屬。

門之緊閉，顯示家族尊貴氣派；門之開啟，彰顯大家包容萬象。古有宮門，今有泰禾院子宅門，將中國千年的宅門文化演繹的淋漓盡致，更以中式世家宅門風(fēng)范，致敬廬州。

泰禾制造，合肥收藏級(jí)名宅

文一泰禾·合肥院子，合肥源址

中式院落別墅，恭迎大駕光臨

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