“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。”這是唐代詩人張籍《秋思》的佳句。古代社會，人們往往因求學、游歷、任職、經(jīng)商或者其他原因，迢迢千里，旅居他鄉(xiāng)。他們的足跡遍布全國各地，或獨自一人，或扶老攜幼，又或是整個家族。這場旅行往往沒有歸途，游子在異鄉(xiāng)一待便是幾十年，于是便有了“客籍”和“寄籍XX（何地）”。歲月將滄?？淘诹怂麄兊哪樕希瑤状说拇蚱?，漸漸地把他鄉(xiāng)當作了故鄉(xiāng)，但心中最深處依然銘記“原籍”的名字。
 

圖|北京安徽會館圖來源@資料圖片

濃厚的鄉(xiāng)土觀念，難忘的鄉(xiāng)音邑俗，加上客居地的排除和欺凌，同鄉(xiāng)需要團結，互助連接鄉(xiāng)情。于是，一批“同鄉(xiāng)會”便相繼誕生了，承載這些組織的活動場所被稱作“會館”。過去，上至京師，下到一些重要市鎮(zhèn)，星星點點分布有眾多會館。據(jù)史料記載，明代永樂年間，工部主事俞謨在北京前門外長巷上三條胡同內(nèi)“捐資購屋數(shù)椽，并基地一塊”，創(chuàng)建了中國歷史上第一家會館——“京都蕪湖會館”。據(jù)《北京歷史地圖集》統(tǒng)計，北京城各代會館及附產(chǎn)有一千多處。
 

圖|北京蕪湖會館舊址攝影@楊瓏荇

合肥，廬州府治，水陸交通比較發(fā)達，自古以來便是江淮地區(qū)重要的商貿(mào)中心。據(jù)吳介五在《合肥的外籍同鄉(xiāng)會會館》一文回憶，各地外籍人在合肥組織的會館主要有八處，即江西、金陵、兩湖、涇縣、旌德、山陜、福建、徽州等會館，本篇將一一詳述。
 

江西會館

江西會館，位于原合肥市人民政府大門前。江西商人依托原鄉(xiāng)獨特優(yōu)勢，往來兩地販運木材，經(jīng)營木雕、木藝，以及來自“瓷都”景德鎮(zhèn)的瓷器。江西會館坐北朝南，面向金斗河，前有門面房屋一排，后有正殿九間，據(jù)說是“廬州城八方會館規(guī)模最宏偉者”。江西同鄉(xiāng)常在此旅居、議事和宴會。
 

圖|1954年子胥臺附近來源@黃欣

這座會館又名萬壽宮，源自于當年轟動全城的一場大事件。當時，會館東側是文昌宮（又名梓童觀），其內(nèi)供奉著文昌帝君，也就是民間所稱“文曲星”，今天遺址上坐落著江淮大戲院。問題就出在，江西會館正殿高過了文昌宮，合肥本地士紳不滿了，紛紛表示強烈譴責。江西商人急中生智，趁老佛爺?shù)膲鄢綄⒅粒瑢^改名為“萬壽宮”，供奉慈禧太后肖像，眾人就無話可說了。
 

圖|萬壽宮繪畫@馬驊

“日軍侵肥時，為全城宰豬工人聚會場所”。由于戰(zhàn)爭的影響，江西會館逐漸衰敗，民國37年（1948）進行了拆毀，遺址上一度成為曝曬染色布的場地。1956年，興建市政府大樓。第二年秋天，合肥市人民委員會機關遷入辦公（淮河路282號）。2005年12月，市政府機關陸續(xù)搬遷至東流路100號新址，原址為中國建設銀行信用卡中心。
 

圖|1980年代合肥市政府來源@資料圖片

金陵會館

金陵會館，沒錯！就是你們所想到那個——江蘇南京。他們來合肥，主要做的是中藥材的買賣，如種德堂、春和義、?？怠⑷屎?、陶恒春等，“從店主到店員都是南京人”，當時會館的負責人是種德堂藥號店主陶海仙。據(jù)史料記載，合肥城內(nèi)的中藥店主要分布在前大街、后大街、北大街、東大街等街道上，金陵會館的選址完全避開了這些地方，而是設在“縣橋以西、九獅河沿”的位置。
 

圖|1950年縣橋來源@資料圖片

當時會館，門頭上鐫刻著“金陵會館”四字陰文，前面有磚砌高大照壁，后面有瓦屋八間、廂屋兩間，照壁后有一個大庭院，其內(nèi)“種植四時花卉，境頗清幽”，四周地下，埋著四塊刻有“金陵會館”字樣的界碑。值得一提的是，金陵會館曾掛有兩副對聯(lián)：其一“百藥精良，壽世活人承華祖；九獅拱衛(wèi)，蟠龍踞虎似鐘山”，其二“溯江淮、淝水而來，應記六朝煙柳；臨鳳潁、廬州之地，常爭一代帝王”，二聯(lián)充分運用了行業(yè)特色和人文景觀元素，巧妙地將兩地聯(lián)系在一起。
 

圖|1980年代合肥市政協(xié)來源@資料圖片

解放前夕，會館建筑殘破嚴重，僅剩六間。1953年，市政府收購，改建為民建合肥市分會籌備處的辦公場所。1960年，市政協(xié)機關遷入辦公（淮河路304號）。1997年，市政協(xié)機關搬遷至榮事達大道15號新址。
 

圖|金陵會館遺址攝影@淝南居士

兩湖會館

所謂兩湖，早在宋代便將荊湖南、荊湖北二路并稱，“荊”指荊江，即長江湖北枝江至湖南岳陽城陵磯段別稱，“湖”則指洞庭湖。清代，湖南、湖北相繼建省，“兩湖”再度提起，時設有“兩湖總督”（通稱湖廣總督）一職。
 

圖|清代湖北省來源@資料圖片

合肥城里，湖南人主要經(jīng)營銅器，湖北人主要經(jīng)營染坊（印染業(yè)），尤其是后者，全盛時有二十多家，抗戰(zhàn)前人們稱染坊為“漢坊”。筆者曾在義倉巷內(nèi)采訪，當?shù)乩先艘老∮浀眯∠镂骺谀蟼乳_設了一家。而且，兩湖會館便位于這條小巷內(nèi)。
 

圖|1990年代兩湖會館舊址攝影@李明

兩湖會館坐北朝南，北側與正誼中學（今合肥三中）相鄰。曾有房屋數(shù)間，占地約半畝。大門橫額上為鐫刻“兩湖會館”四字的石板，墻角處有塊記載修建時間和名稱的石碑。曾有一位沈增樹老人回憶稱，在他的印象里，會館面積大約有200平方米，前后有幾進，建筑帶一點徽式風格，飛檐翹壁，門前兩側各有一根加了圓環(huán)的方形拴馬石。有史料記載，兩湖會館即禹王宮（廟）舊址，原二進大殿中祀有大禹坐像。
 

圖|1990年代兩湖會館舊址攝影@李明

兩湖會館系清末所建，民國初年出了位大商人——湖北人艾某。這位所從事的行當與前文提到的兩項毫無關聯(lián)，原先收購豬小腸，加工后轉售外商，后開設了“艾宏興百貨店”，獲利頗厚。擴大經(jīng)營后，成為當時合肥著名大商店之一，在會館內(nèi)捐獻會費頗多，于是便成為負責人。筆者曾在《皖商周報》上，發(fā)現(xiàn)了這家店的廣告，地址鼓樓大街（今宿州路），它的廣告語寫道“華洋百貨、零躉批發(fā)、定價從廉、歡迎賜顧”，其實力可見一斑。
 

圖|“艾宏興”廣告來源@資料圖片

解放前夕，曾有傅姓人家居住其內(nèi)，解放后又陸續(xù)搬進了幾戶。由于偏離主街道，且長期為民居占用，兩湖會館成為八大會館中保存時間最長的一座，直至上世紀九十年代因興建義倉小區(qū)八號樓拆除。在會館拆除前，幸有安徽日報記者李明拍攝了一組照片，留下珍貴的影像資料。
 

圖|兩湖會館遺址攝影@淝南居士

涇縣會館

涇縣，今屬安徽省宣城市。很多人曾誤認為，涇縣是古徽州的一部分，這種說法是錯誤的，涇縣從未隸屬于徽州。如果非要從政區(qū)上與徽州聯(lián)系起來，唐代武德三年至八年（620—625）曾設有猷州（治涇縣），其管轄范圍包括了今天的旌德縣和黃山市黃山區(qū)。
 

圖|涇縣風光攝影@淝南居士

涇縣商客在合肥，主要從事制線、繅絲、織綢等手工業(yè)，并經(jīng)營著大型綢布店，如當時城內(nèi)知名的朱恒升、恒豐太等。這兩家綢布店老板都姓朱，而朱家則是涇縣會館的重要籌辦人。
 

圖|1938年城墻上的綢莊廣告來源@資料圖片

涇縣會館，有房屋數(shù)間，為涇縣部分商人居住之所。解放后，會館不復存在，其遺址上后來興建起了百貨大樓。
 

圖|1950年代百貨大樓建設現(xiàn)場攝影@吳允芬

旌德會館

旌德與涇縣，同屬安徽省宣城市。與其不同的是，雖然未列入徽州一府六縣，旌德卻在1938—1988年五十年間與徽州產(chǎn)生關聯(lián)。1938年10月，由第九專區(qū)改屬第十專區(qū)，這一專區(qū)轄有歙、休寧、祁門、黟、績溪等五縣，專員駐休寧；1940年，改屬第七專區(qū)（其他不變）。新中國成立以后，劃屬皖南行署徽州專區(qū)（1952年安徽建?。?；1956—1961年，隨徽州專區(qū)并入蕪湖專區(qū)；1959—1961年，旌德并入績溪縣；1971年3月29日，徽州改專區(qū)為地區(qū)；1988年1月1日，旌德縣劃屬宣城地區(qū)。2000年6月25日，設立地級宣城市，旌德屬之至今。
 

圖|1970年代安徽政區(qū)圖來源@資料圖片

旌德人來皖中，居住在合肥、舒城、六安一帶，以呂姓、江姓為主。比如曾在皖督辦團練、因太平軍攻克舒城投水而死——旌德人呂賢基，合肥縣曾有一任教諭是呂姓旌德人，商界亦有呂江二姓多人在李家經(jīng)營的錢莊、典當內(nèi)工作，等等。會館負責人江月波，是晚清的一名秀才，“為旌德同鄉(xiāng)所推重”。旌德還有一項“特別”，同鄉(xiāng)會根據(jù)禮帽、官吏的爵位和勛績及長幼定次序。
 

圖|旌德江村攝影@李曉東

旌德會館，又名梅溪觀（梅溪系旌德縣境一河流），“在衛(wèi)署（今衛(wèi)民巷內(nèi)）南”，為屠公祠舊址東半部分（一說屠公祠東側）。清代乾隆二十一年（1756），旌德縣商人劉天一等所建。會館置有一些市房，其經(jīng)費來源亦以房租收入為主。民國時期，會館先后為河（和）平橋?qū)W校、合肥簡易師范附小。解放初期，為合肥市立第六小學，后改為和平橋小學、安慶路第一小學（一說解放后拆建為河平橋小學）。1983年至今，為安慶路幼兒園。
 

圖|安慶路幼兒園來源@合肥市人民政府發(fā)布

山陜會館

“山”即山西省，就是那位赫赫有名的“晉商”，“陜”自然是指與之相鄰的陜西省。他們經(jīng)營的也是極具特色的鹽業(yè)、票號和錢莊，此外還涉及棉、布、糧、茶、藥材、皮毛等行業(yè)，“很多行業(yè)都是雄踞一方”。
 

圖|晉祠攝影@淝南居士

山陜會館，又名關帝廟，“在衛(wèi)署西”（今衛(wèi)民巷西側）。乾隆元年（1736），陜西商人陳印等建。會館門額有“大義坊”三字，房屋不多，范圍不大?？箲?zhàn)勝利后，為安徽省會警察局消防隊址。后來，因破敗不堪被拆除，其遺址上建有省勞動局宿舍樓。
 

圖|衛(wèi)民巷攝影@小丸子

“老合肥”熊態(tài)先生曾考證，此處關帝廟疑即在今衛(wèi)民巷西側二十米左右處郵電宿舍，民間稱為周公祠，當年臨街大門三間門面，門樓石柱外有四只小石獅子。民國三十三年（1944），祠內(nèi)空無人住，有大鼓書表演，民國三十五年（1946）后為合肥電話局（一說關帝廟西鄰合肥電話局）。

另據(jù)史載，清代乾隆二十七年（1762），山西商人董希湯等，曾在“白鶴觀西”建有崇寧宮，今逍遙津路西側。
 

圖|白鶴觀巷攝影@淝南居士

福建會館

福建會館，又名天后宮。天后，人們更熟悉她的另一個名字——媽祖，她是我國沿海地區(qū)船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的“海神”，而她的出生地正是在今天福建省莆田市湄洲島。據(jù)史載，清代乾隆二十一年（1756），包括商人林輝巖在內(nèi)的福建省旅肥同鄉(xiāng)會十二姓，在“縣橋橫街”（文昌宮街）建有天后宮。天后宮內(nèi)祀奉天后娘娘，每逢春節(jié)時期，這里有雜耍百戲和徽班演出，成為了合肥最古老的戲曲演出場所之一。
 

圖|湄洲島海祭媽祖來源@福建日報莆田觀察

民國三年（1914），徽州人方遇春在此重建戲院“慶舞臺”，組京、徽兩班唱戲，每年付會館地皮租金約三四百銀元。民國八年（1919），戲院倒閉后，十二姓之一的李后嗣陸續(xù)興建瓦房十九間，自住并出租。民國三十七年（1948），董良臣、段正寬、胡月天等集資在此興建新民大戲院，演出京劇，每月付地皮租金。1953年，拆除改建為合肥劇場，為合肥解放后新建的首家大型劇場。上世紀九十年代初，合肥劇場年久失修，無法繼續(xù)使用，被迫停業(yè)。不久建筑被拆，改建為今天的“香港廣場”商業(yè)寫字樓。
 

圖|1978年市府廣場來源@黃欣

福建會館為同鄉(xiāng)的聚會場所，會館負責人為李子木。福建客商在合肥，以經(jīng)營糕點店為主，知名的如劉東泰糕點店。“劉東泰”店主劉東山，生于1855年，早年曾在李府做工（有說法是大管家，待考），因遭排擠而離開，一度赴蘇北闖蕩經(jīng)商。幾年后返回合肥，在后大街上（今綠都商城附近）開設了“劉東泰糕餅雜貨店”，首創(chuàng)合肥大麻餅，馳名省內(nèi)外。老店毀于抗日戰(zhàn)爭，這道名特產(chǎn)卻傳承了下來，并榮登四大名點之榜首，留給合肥人難以忘懷的美食記憶。
 

圖|1990年綠都商城建設現(xiàn)場來源@資料圖片

徽州會館

“無徽不成鎮(zhèn)，無徽不成商”。說起安徽，怎能少得了“徽商”？合肥城里亦設有徽州會館，今老省政府西側（一說省委統(tǒng)戰(zhàn)部附近），徽州地區(qū)在肥客商所建，早經(jīng)拆除?；罩萆倘酥饕?jīng)營錢莊和典當。
 

圖|徽州會館遺址攝影@淝南居士

徽州會館史料較少，徽州商人的活動足跡可不少！比如曾任李府管事、歙縣雄村人曹浩云。1906年，他在東大街（今淮河路）上創(chuàng)立了著名的德和慶錢莊，一度門庭若市、車水馬龍。還有大家熟悉的抗日名將孫立人。據(jù)《龍舒孫氏宗譜》記載，唐代咸通年間，始祖孫萬登奉命屯軍徽州休寧。清代雍正年間，孫萬登第33代孫孫正仁經(jīng)商至鵲渚（今三河鎮(zhèn)），后舉家遷居至那里。其他徽商事跡，不計其數(shù)，不作多談。
 

圖|德和慶錢莊繪畫@馬驊

合肥人會館

說完了外地人在合肥開設的會館，合肥商人同樣擁有自己的組織。他們，往往被人們稱作“金斗幫”，因唐代合肥“金斗城”而得名，有時也稱作廬幫、合肥幫、淮南幫、江北幫等。這些商幫所分布地區(qū)均有同鄉(xiāng)會、會館、學校、田產(chǎn)等，以江蘇南京為例，歷史上曾有廬州、金斗、廬江、三河等四家會館，其中金斗會館舊址尚存，現(xiàn)有一進三開間。
 

圖|南京金斗會館攝影@贗能隙

有些地方，“金斗幫”還同其他商人共建會館，比如蕪湖、宣城、南陵、高淳、孫家埠等地的廬和會館（含和縣、含山），涇縣東鄉(xiāng)的金斗六合同鄉(xiāng)會（含蕪湖），南陵的安廬公會（含安慶），等等。當然，會館之間還有政區(qū)范圍的區(qū)別，南京城里那四家便來自府、縣、鎮(zhèn)三個等級，還有六安蘇家埠的廬州會館和廬陽會館，后者自然指的是合肥縣。同時，各地“金斗幫”所從事行業(yè)也稍有不同，如大通金斗幫，涉獵商業(yè)，并從事客貨航運業(yè)務；蚌埠合肥幫，為當?shù)刂匾墓そ硯椭?；南京金斗幫，以?jīng)營機紡為主，等等。王汝豐著《北京會館碑刻文錄》，曾載錄有《廬州會館記》兩篇和《重修廬郡會館碑記》。
 

圖|廬州會館記來源@資料圖片

特別要指出的是，“金斗幫”可以是“安徽幫”范圍內(nèi)，但是不能稱為“徽商”或者“徽幫”，二者是來自兩個不同地區(qū)的團體，不能混淆，亦不可包含。

結語

十分遺憾的是，合肥八大會館無一幸存，筆者未見其“真面目”便走向歷史長河，哪怕是最后消失的那座兩湖會館。憑借著前輩老師們的一些回憶文章，實地探訪和采錄，加上“史海鉤沉”一番，分享觀點和猜想，遂得此篇。筆者水平和所掌資料有限，歡迎大家多多批評，提出寶貴的意見和建議！