編者按國有史，地有志，家有譜。方志綿延編修千年，全面并系統(tǒng)地記述地方的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的歷史與現(xiàn)狀，成為了中國傳統(tǒng)文化的一大瑰寶。了解一座城，當(dāng)?shù)胤街咎貏e是古舊版本值得深入閱覽和解讀，除了豐富的知識信息，其中不乏趣味性和新奇的事物。這一期，讓我們了解一下合肥動物故事。
 

合肥曾經(jīng)“虎出沒”

看到小標(biāo)題，有讀者笑了，哪要“曾經(jīng)”呀？現(xiàn)在大蜀山腳下的野生動物園內(nèi)，老虎的聲音還在此起彼伏呢。咱們今天說的，可不是關(guān)在籠子里、整天苦惱的“大貓”，而是活生生、一掌致命的野生虎！

 

圖|東北虎@合肥野生動物園

據(jù)嘉慶《合肥縣志·祥異志》記載，“（清康熙）五十四年六月，大蜀山有虎至，白天傷人。”康熙五十四年，即1715年，距今三百多年。三年后，“五十七年（1718）閏八月，（合肥）南城外有虎至，連爪死一人、傷二人；東鄉(xiāng)包城灣又爪死一婦人。”一百多年后，同治元年（1862）春，六十多公里外的廬江縣爆發(fā)“饑、疫”，“豺虎入市，噬人”。
 

圖|大蜀山攝影@淝南居士

從大蜀山到“南城外”、“東鄉(xiāng)包城灣”以及廬江的“市”，老虎已不只是維護(hù)自己的棲息地，而逐漸闖入人類社會，進(jìn)行多次騷擾，甚至是覓食。
 

圖|虎來源@北京動物園

飛蝗北來民不聊生
 

老虎的出現(xiàn)是短暫的，在歷代“祥異”記錄中，“蝗蝻”的身影似乎更加頻繁。“蝗”即蝗蟲，也就是大家俗稱的“螞蚱”、“蚱蜢”或者“草蜢”，而“蝻”則指的是它的幼蟲。老虎攻擊人類，而蝗蟲則喜歡人們賴以生存的稻谷，歷代蝗災(zāi)屢有發(fā)生，百姓苦不堪言。
 

圖|來源@糧農(nóng)組織/SvenTorfinn

府縣方志對蝗災(zāi)多有記載，光緒《廬州府志》記有37次，嘉慶《合肥縣志》記有11次，光緒《廬江縣志》記有17次，道光《巢縣志》記有7次。又《合肥市志》引史料稱，唐代以后蝗災(zāi)達(dá)26次之多。目前已知最早的記載，發(fā)生在東晉太興二年（319）五月，“淮南、廬江諸郡，蝗食秋麥”。
 

圖|來源@美聯(lián)社/BENCURTIS

蝗災(zāi)盛行之時(shí)，飛蝗自北而來“食稻過半”，致使田間“禾稼盡枯”，“野無遺草”，“民眾饑荒”，隨處可見“餓死之人”，蝗蟲數(shù)量多至“塞路”，“遍地皆蝻，人不得行”，有時(shí)還伴隨瘟疫并發(fā)。其影響范圍，少則一兩縣，多至幾省、數(shù)州。解放后，蝗蟲逐漸被消滅。除了蝗蟲，合肥地區(qū)還有螟蟲、稻薊馬、稻葉蟬、稻苞蟲、粘蟲、麥蚜、麥圓蜘蛛等谷物害蟲。
 

圖|來源@糧農(nóng)組織/IsakAmin

奇異動物層出不窮

前不久，合肥政務(wù)區(qū)發(fā)現(xiàn)一只戴勝鳥，引發(fā)媒體爭相報(bào)道。其實(shí)，古人在對珍貴動物的出現(xiàn)，特別是具有美好意義的物種，也會進(jìn)行記述，錄入方志之中。以嘉慶《廬州府志》和《合肥縣志》為例，就有白鹿、白雀、白燕、白兔、白鼠、白鴉、赤鳥，等等。
 

圖|白鹿倉攝影@淝南居士

還有一些比較“特別”的動物和奇異現(xiàn)象。西漢，“元封五年（前106），廬江（郡）獲龜二十枚，長尺有二寸，輸太卜官”。東晉，“（大興）四年（321），廬江縣民何旭家忽聞地中有犬子聲，掘之，得一母犬，青氂（牦）色，狀甚羸（瘦），走入草中不知所在，視其處有二犬子，一雄一雌”。唐代，“（永泰八年，772年），合肥棠梨樹上烏鵲同巢”。北宋，“大中祥符二年（1009）八月，有青蛇出無為軍廨（署），長數(shù)丈”。清代，“（康熙）三十四年（1695）七月，合肥縣城內(nèi)衛(wèi)山樗樹（即臭椿）上產(chǎn)一鳩，二首、二喙、二目。后大旱”；“咸豐四年（1854）六月，無為鞍子巷胡姓家雄雞生卵，約長寸許，形如人指”；光緒六年（1880），“（巢縣）夏閣鎮(zhèn)南五里村得一鱉，約重六斤，高四寸許，背有覆釜形，鄉(xiāng)人剖其背，中有小兒，形長二寸，生動宛然，踰（逾）時(shí)漸縮漸小，化水而沒”。
 

圖|白鷺戲水?dāng)z影@張凌云

當(dāng)然，還包括了神話動物。北宋，“宣和三年（1121）五月，梁縣民邢喜家，牛生麒麟”。明代，“洪武三十二年（1399）四月，舒城秦鳳家產(chǎn)雞雛，長頸方嘴高足，毛羽五彩，遍身如丹砂，一時(shí)傳以為鳳”。又據(jù)“舊志云”，清代，康熙三十二年（1693），“麒麟產(chǎn)于（合肥縣）三河鎮(zhèn)民家”，對此嘉慶志據(jù)“不著為何物所生，鄭達(dá)所記又無”，作出了“此異似不足信”的結(jié)論。
 

 

圖|小雛雞攝影@張凌云

由于年代久遠(yuǎn)，文字記述比較粗略，部分或許可以用變異、畸形等進(jìn)行解釋，然而絕大多數(shù)現(xiàn)象的形成原因已不得而知。今天讀來，“奇怪的知識”增加了，舊方志的趣味性也得到了無限伸展。

合肥動物地名

當(dāng)然，合肥也有不少動物元素的地名，這里有必要對其作一些介紹。
 

圖|古九獅橋來源@資料圖片

明代，合肥城有白鶴（左一廂）、車馬（左二廂）二巷，“白鶴巷”即后來的白鶴觀巷（今逍遙津路），“車馬巷”已無考。清代，東門大街北有“蝴蝶巷”（舊云有兩巷，誤）、“白鶴觀巷”，明教寺街南有“九獅橋”，縣橋大街東有“鳳凰橋巷”（通鼓樓巷），德勝門大街，北為“回龍橋”，街東有“回龍巷”（今回龍橋路）。
 

圖|白鶴觀巷攝影@淝南居士

后來陸續(xù)出現(xiàn)的還有，后大街南“龍門巷”，東大街“北馬道巷”、“南馬道巷”，北大街“東馬道巷”、“西馬道巷”，德勝街東“小馬場巷”，等等。一些小巷的俗稱或別名亦與動物相關(guān)，比如懷德巷俗稱“殺豬巷”，小史巷又名“小豕巷”等。又，威武門城樓名曰“五鳳樓”。在這其中，馬、龍、豬占比較大。中華民族的傳統(tǒng)圖騰“龍”不用多說，馬是古代重要的交通運(yùn)輸工具，在軍事中亦發(fā)揮著重要作用，而豬則是人們的主要食物來源之一。
 

圖|小香豬來源@上海動物園

說到動物地名，城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)不可或缺。首先來說一說兩個(gè)“金牛鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）”。相傳，從前大蜀山中藏有寶物，開山鑰匙埋在城內(nèi)三孝口紅石的底下，有人聽聞想要盜取。在一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，盜寶人費(fèi)了九牛二虎之力，將紅石撬開，順利拿到了鑰匙，然后匆匆趕到大蜀山，將鑰匙放在山上。剎那間，山中一聲巨響，山門緩緩打開，萬道霞光從山洞中向外噴射來，跑出來兩條金光燦燦的牯牛，“哞哞”叫喚。盜寶人急忙要逮，兩條牛受到驚嚇，分別跑向西南深山和東南巢湖，不見了蹤影。又一聲巨響后，山門關(guān)閉，匆忙之中盜寶人將鑰匙遺留在山洞中，從此再無第二人打開山門。后來，人們在山南館北和三河鎮(zhèn)南看到過金牛的身影，兩地各以“金牛”命名，即今肥西縣山南鎮(zhèn)金牛社區(qū)（曾設(shè)金牛鄉(xiāng)）和廬江縣金牛鎮(zhèn)。肥西金牛還有一說，古早時(shí)曾有一頭金牛在此破土而出。
 

圖|耕牛攝影@張恣寬

肥西金牛向東二十多公里，還有一個(gè)“防虎鄉(xiāng)”。這里地處紫蓬山南麓，境內(nèi)有座防虎山，相傳曾有個(gè)兄弟倆常身披虎皮，假裝老虎在此攔路搶劫，行人每次途徑都要小心提防，久之延為地名，即今肥西縣柿樹崗鄉(xiāng)防虎社區(qū)。古人云“左青龍、右白虎”，肥西防虎已上線，接著便是肥東的青龍、白龍了。
 

圖|防虎街道來源@微美肥西

肥東縣白龍鎮(zhèn)，相傳曾是古代官辦牧馬場。馬群之中，曾有一匹良馬——“白龍駒”，在其死后，主人不忍心剝食，便連皮埋葬在這里，此后世人皆稱這里為白龍廠（場）。青龍廠社區(qū)，相傳清代咸豐年間（1851—1861），張、管兩家在此開設(shè)飯店，時(shí)稱“張管店”。后來，南京馬治臺為避禍逃至褚圩，被褚老開（褚開泰）收留，馬治臺復(fù)職后，褚老開依附馬治臺，在張管店開設(shè)了牙行、煙葉、米行，并建造了南、東、北三個(gè)營寨，分兵把守。某日，烏云密布，天邊升起龍旋風(fēng)，寨中有人大呼：“不好啦，龍來了！”從此以后，人們?yōu)榧例垼膹埞艿昝麨榍帻垙S。明代，兩地均列入合肥縣二十一所馬廠（場），時(shí)亦有黑龍、龍岡、龍安、龍勝等廠。
 

圖|青龍廠褚老圩舊址來源@資料圖片

關(guān)于合肥境內(nèi)“龍”的地名，筆者在《合肥有座古“龍城”，深藏肥東無人知！》一文中曾有詳細(xì)闡述。
 

圖|龍城遺址攝影@淝南居士

結(jié)語

今年的新年祝福語，大家喜歡說上一句“實(shí)‘鼠’不易，‘牛’轉(zhuǎn)乾坤”，將過去的“鼠”年以及迎來的“牛”年巧妙地點(diǎn)綴在成語之中，加上時(shí)事熱點(diǎn)的契合，使之瞬間在網(wǎng)絡(luò)上爆火。無論是傳說故事，還是與之相關(guān)地名，都能反映出人類與其他動物，千百年來微妙的關(guān)系，用一句網(wǎng)絡(luò)語言形容——“相愛相殺”。我們今天提倡的是“和諧共處”，正如西方一句名言“動物是另一種形態(tài)的人”，這顆藍(lán)色的星球，需要我們?nèi)祟?，也需要包括動物在?nèi)的所有生物！