《茶 香 道 》
西窗夜雨茶鼎熏爐宜小憩 一盞清茶,一抹輕煙,碗盞對(duì)鼎爐,空間里茶與香云升騰染韻,城里人也歡喜這樣去舒緩神志。 穿越曲折的璽圭香坊入口,幸福的味道在漂浮的香云間緩緩蘇醒。 識(shí)香識(shí)香,玲瓏的人很快能接受事物并觸發(fā)靈感,設(shè)計(jì)這樣的香道空間是全新的命題。修其身心亦無(wú)涯耶!在設(shè)計(jì)者最好的芳華,在那一抹香云里,溫和恬淡。他就是昭平·柏年設(shè)計(jì)創(chuàng)始人王昭平。 王昭平上海國(guó)際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo)上海國(guó)際設(shè)計(jì)周聯(lián)合策展人 昭平·柏年設(shè)計(jì)創(chuàng)始人 合肥設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng) 星藝集團(tuán)DDB全案設(shè)計(jì)館總監(jiān) 安徽大學(xué)客座講師 多年徽商銀行美學(xué)顧問 從事室內(nèi)設(shè)計(jì)27年,致力于東方文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。其作品不限于別墅設(shè)計(jì)、茶空間設(shè)計(jì)、展廳設(shè)計(jì)、辦公設(shè)計(jì)、精致會(huì)所設(shè)計(jì)及園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等。 設(shè)計(jì)是需要前瞻性、創(chuàng)造性思想去驅(qū)動(dòng)的一份職業(yè),昭平·柏年設(shè)計(jì)創(chuàng)始人王昭平認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該是新生活方式的探索者和引領(lǐng)者,意識(shí)上一定要連接現(xiàn)在,過去,并能承接將來(lái)。 一個(gè)不同性質(zhì)的空間就是一個(gè)“小世界”,把這樣的空間變成詩(shī)意的構(gòu)建,將文化底蘊(yùn)納入室內(nèi)外設(shè)計(jì),這都需要足夠文與藝的積累和沉淀,大道千古不易也。璽圭有道香坊如是。 即將無(wú)限意寓此一炷煙 當(dāng)茶人已不再局限于物質(zhì),精神層次更需要求解。品香、斗茶、插花、掛畫,古來(lái)便是怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。忙碌的我們正需要做點(diǎn)“閑事”來(lái)消煩忘憂。 香,自然造化之美。品香,是勘驗(yàn)人們學(xué)識(shí)和覺知的藝術(shù),更是達(dá)到一種閑寂、優(yōu)雅的內(nèi)心狀態(tài)和生活方式的道。 茶能忘卻紅塵,是逍遙精神間的樂事。沏、賞、聞、飲、品的形與式既是生活藝術(shù),又是一場(chǎng)力行身心的修行。 本案業(yè)主治香多年,對(duì)香道文化有著獨(dú)到理解,設(shè)計(jì)師梳理其需求,以香之道、茶之理簡(jiǎn)潔而豐滿的造型和完美的細(xì)節(jié)貼合香人、茶人的習(xí)性,打造如此璽圭空間、香坊空間。 紅塵滾滾,茫茫人海,人生能覓一片靜地,一方詩(shī)意何其幸哉! 香者識(shí)香、養(yǎng)德、道也
香,是馨悅之中的靈物,于有形無(wú)形之間調(diào)和身心,一方靜室閉觀默照,香道講究靜觀不語(yǔ),香坊空間設(shè)計(jì)更是講究。設(shè)計(jì)師王昭平在進(jìn)門區(qū)域做了“巽”與“之”字設(shè)計(jì),幾級(jí)意象臺(tái)階把東方園林的囿境納入室內(nèi)局限的空間。五步得虛靜,十步臆忘吾。高低上下,曲折之間,會(huì)意高士的田園山水之樂。 幾塊“璽圭香坊”題款,古木墨香,顯傳統(tǒng)得雅致,是昭平老師親手書寫。王昭平潛心書法十余年,國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師中于書法上有所成就者不多耶。 室內(nèi)整體色調(diào)溫潤(rùn)自然,大面積香黏土色系的運(yùn)用,似將歲月之沉淀。時(shí)間,時(shí)間會(huì)默默改造每一款材質(zhì)的溫潤(rùn),歷久彌新,璽圭空間的魅力將更加厚重迷人。 精心定制的室內(nèi)空間,花架、桌、椅、柜體、屏風(fēng)、柱子、窗簾、燈具等一應(yīng)物什,在尺度與形式上都有所突破,盡顯東方靈韻、文人意趣(作者將另文闡述)。 以茶可行道以茶可雅志 西窗能飲,南窗雅靜,磨墨聞香,細(xì)碾點(diǎn)啜,隨形賦能,匠心獨(dú)運(yùn),好一方城里的“月光”。不已快哉!
人天生有即有自然性,自然屬性丟失復(fù)雜的三觀后,本真會(huì)隨俗世的“多能”而丟失。藝術(shù)的敏銳性,創(chuàng)造性也就隨之殆盡。 ------昭平 PART OF PLAN平面布局 |
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